一個靜不下來的人，身體是絕對不會好的，腦筋是絕對不會靈光的。

「曾仕強每日箴言」

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一位媽媽早晨出門時，沒找到自己的手表，因為急著去上班，也沒來得及尋找，匆匆忙忙就走了。

手表是爸爸送的生日禮物，對他們來說還是很貴重的，所以媽媽一整天都有些心不在焉，惦記著自己到底把手表放到什么地方了。

晚上回家，媽媽連做飯都來不及，兒子放學回來也不管，就只顧著翻箱倒柜找那塊手表，可是半天都走不到。

媽媽急得滿頭大汗，這時候接到爸爸的電話，就邊抱怨著邊出去接了。

放學回家的兒子默默看媽媽走出去，悄悄進到媽媽臥室，不一會兒就找到了那塊手表。

媽媽回來很驚訝，就問：“怎么找到的？”

兒子說：“我把門關上，就安靜地坐著，一會兒就聽到了滴答滴答的聲音，然后手表就找到了。”

生活中，我們常常都是這樣，越是焦躁著急，越得不到自己想要的。

只有“靜”下來，才能聽到內心的聲音，做出正確的決策，活出美好的人生。

1

靜不下來，是諸種煩惱的根源

現在人最大的問題就是能動不能靜。

比如坐地鐵，所有的年輕人都在看手機。你耗多少神，眼睛怎么保得住？腦袋還有時間想想別的東西嗎？沒有。現在全部是這個樣子。

我們很少用“絕對”這兩個字，因為中國人的事情多半是相對的，很少有絕對。但是這件事一定是絕對。

尤其可笑的是，從小就培養小孩跟遠方的朋友打交道，跟隔壁鄰居不講話的習慣，天曉得這算什么教育。

我們受科技的益處很多，但是受到的害處也很多。

科技使我們整天動，沒有辦法靜。可以說，靜不下來，是產生諸種煩惱不安的根源。

而且一個靜不下來的人，身體是絕對不會好的，腦筋是絕對不會靈光的。

要想消除這些，你必須先靜下來。人要知道未來，就一定要靜下來，人要生出智慧，就一定要靜下來。

始終動，是沒有辦法思考未來的。只有先靜下來，才能審視自己的內心。

所以，現在越來越多的人開始修習靜坐，就是希望找到心安的法門。

但是很多人又誤解了靜坐，以為坐在那里就行，其實不是。

靜坐的重點不在坐而在靜。坐不坐無所謂，你站著也可以靜下來，跟他講話當然也可以靜下來，只要能靜得下來就夠了。

如何才能靜下來？

當你的修養越來越好的時候，你的靜坐效果就會越來越有效。

你如果不去修養，只想從靜坐當中得到好處，很難。

凡是修身養性這些事情，到最后都是以德為本。

你一坐下來就想東想西，就想我欠誰錢，誰欠我錢，怎么靜得下來？

你為什么一靜下來就想去上廁所？因為那是生理作用，你一生下來就有這種讓你去方便的反應，你不要覺得奇怪，也不要覺得說應該去，你要淡忘它。平常心就是淡忘它。

這就告訴你，需要等待是你一輩子要記住的。

你想上廁所你就去，那你永遠養成壞習慣了，你可以說等等再去，這個就叫修養。

也是我們需要慢慢去提升的地方，而且還會幫助你越來越能靜得下來。

2

靜不下來，讓你的決策越錯越遠

中國人都講天人合一，天人在自己的心中合一，就是憑良心。但是天人怎么合一？靠兩個字——感應。

但并不是每一個人都有這種感應，第一步你必須靜下來，靜不下來怎么感應？

老子常常說不出門可以知天下事，怎么做到的？就是靠靜。

反正你坐在那里，東想、西想，一會兒這樣、一會兒那樣，完全不知道干什么，那你有感應是不可能的。

當前我們離天越來越遠，我們人心越來越不健全，我們滿腦子只知道賺錢，因為當精神衰退以后，物質會強盛。

也正因此，當前社會人們的幸福感越來越低。

有這樣一個案例。一次，一個尼姑來大學里讀書，人家看電視，她也跟著看得津津有味。

旁邊同學說：“你不是尼姑嗎？”

她說：“是尼姑又怎么樣？”

“那你怎么看電視呢？”

“看電視又怎么樣？”

“你這樣六根不清凈啊。”

“我沒有看電視。我哪有看電視？”

“你還撒謊！那又多了一條罪。”

“我哪有撒謊？你們根本看不懂我，我根本沒有看電視。”

“你沒有看電視在看什么？”

“我在看你們在看什么，原來你們在看這個，我不動心，什么都沒有看。”

外界紛紛擾擾，人可以不動心。

看熱鬧要不動心，否則就會受它牽連，那你自己什么都沒有得到，結果花費很多，又是干什么呢？

《大學》有言，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

一個人先靜下來，才能獲得內心的平和，進而理智的做出決策。

現在很多人，因為焦慮，因為恐懼，因為各種各樣的原因，不愿意停下來，不愿意靜下來，給自己安定思考的機會，畫地為牢，始終在那個旋渦里打轉，怎么會進步呢？

從企業經營管理的角度來看，一個公司老總，如果靜不下來，你是不可能有高明的前瞻性和洞察力的。

孔子說“至誠方可前知”，不是沒有道理的。

如果你只是追逐著眼前的利益或者金錢，就無法看到稍遠處的大勢所趨，甚至逆勢而行，終究無法長遠。

對管理者來說，如果你不能真正靜的下來，就無法知道老板真正想要的，更不會看破下屬的本質和特長，在中國這個一切都不會明言的社會，你將寸步難行。

對員工來說，如果無法靜下來，你就無法探知到內心真實的自己，不知道自己想要什么，也沒想過到底該怎樣走。

那么你在職業上、在生活上無法做出較為明智的選擇，只能夠渾渾噩噩，隨波逐流，淪落成又一個無力而壓抑的普通人。

3

靜不下來，很難成為受歡迎的人

《名賢錄》有一句話，觀棋不語真君子，把酒多言是小人。

一個人，靜不下來，對外界的信息缺乏分析，很容易憑情緒處事。

這樣不只看不清世事，無法做出正確的判斷，還會惹人厭煩，于人于己都不是一件好事。

有一個很著名而且很重要的情緒理論，叫做ABC理論。

A是環境，環境不斷變動產生事件。一個事件發生了，人們站在不同的立場，用不同的觀點來看待，就是B。由此而產生不同的反應，這個反應就是C，C就是我們常講的情緒。

可見，一個人情緒的變化是相當主觀的。

如果你不經過大腦，就是沒有經過B的控制，沒有注意你信念的調整，那你就是把自己完全交給外界。

如果讓外界的環境來撥動你，那你就不是自己的主人，而是環境的受害者。

試想一下，如果哪一天你住的地方突然間爆炸了，你怎么辦？

如果你沒有經過B，那你很自然就是驚慌失措，然后盲目地逃生，最后不是被炸死就是被踩死，造成很無辜地傷亡。

但如果養成習慣，突然間聽到巨大的爆炸聲，你就告訴自己，這個時候要冷靜，先搞清楚發生了什么事情。

如果是失火，那就要判斷你是在高處還是在低處，高處有高處逃生的方法，低處有低處逃生的方法，這個時候你再根據正確的方法摸索出去，才是最合理的應對。

換句話說，B是個很重要的關鍵。

從中可以得到一個非常具體的自我情緒調整的方法，就是當任何刺激來的時候，都先把嘴巴閉起來，因為我們的嘴巴是最能闖禍的東西。

一旦刺激來了，你馬上用嘴巴反應，你的人際關系就不可能好，大家都不喜歡你。

聰明的人當刺激過來時會把嘴巴閉起來，這個刺激自然會到腦海里面盤旋一下。

然后你找出比較合理的信念，這個時候才用嘴巴表達出來，用中國話講就叫做“謹言慎行”。

言行都是人情緒的表現，而溝通是人與人磁場的交流。

靜不下來，你的磁場就總是有無數的雜音，和別人對接的時候，就無可避免產生摩擦。

所以想成為一個受歡迎的，先冷靜處事，穩定自己的情緒，才能更好地穩定對方的情緒。

由此由情入理，事情很容易取得圓滿的化解方法。

《道德經》有言：致虛極，守靜篤。

虛掉心中的執著，去除那些不必要的欲念，減少那些莫名的煩惱，使自己的心很安靜。

安靜到什么地步？就是很篤實的程度。

那么，你的內心就得到了清明自在，你看事情就能透過現象望穿本質，無往而不利。

本文內容：曾教授著述匯編